提起青銅器，也許不少人腦海中立即浮現的是通體呈暗綠色的文物重器。但在歷史的長河中，青銅還有一個浪漫優美的名字——“吉金”。古以祭祀為吉禮，故稱銅鑄之祭器為“吉金”。如今，經過數千年歲月的變遷更迭，一件件或精美，或拙樸，或獨特的青銅器，它們穿越時空連接古今，將先人的故事緩緩道來，煥發著灼灼文明之光。

戴金面罩銅人頭像 商代

5月26日晚，夜幕低垂，華燈初上后，一場關于西南地區青銅器的盛宴在成都金沙遺址博物館開啟。伴隨著八聲鏗鏘有力的擊鼓聲，一場豪邁昂揚的太陽鼓樂舞在陳列館中上演。同時，來自重慶中國三峽博物館、四川博物院、云南省博物館、貴州省博物館、廣西壯族自治區博物館等近30家文博單位的業內人士齊聚，見證這場青銅盛宴的來臨。

(資料圖片僅供參考)

當晚，“吉金萬里——中國西南地區青銅文明展”在成都金沙遺址博物館盛大啟幕，該展于5月27日正式面向觀眾開放，并持續展出至8月27日。展覽集結了四川、重慶、云南、貴州、廣西5省市32家文博單位的精品文物294件/套，以先秦至秦漢時期的青銅器為代表，涉及考古遺址近百處，講述中國西南各族交往、交流、交融的歷史故事，實證中華民族多元一體的發展演變格局。“此次展覽，為我國目前規模最大、展品數量最多、文物等級最高的西南地區青銅文明專題展。”展覽的執行策展人楊建華這樣介紹。而在展覽正式開啟前，封面新聞通過直播的形式率先探展，據數據顯示，該直播在封面直播客戶端、封面新聞微博、封面新聞視頻微博、手機百度等平臺播出，全網觀看量共計52.3萬。

展覽現場

“打卡”近百處考古遺址

領悟神秘的西南青銅文化

來自三星堆遺址考古新一輪發掘出土的銅扭身跪坐人像，有著長長的發髻和奇特的姿勢；鹽源老龍頭遺址的青銅馬車，中國境內發現最早的三輪馬車實物模型之一；來自云南昆明市河泊所青銅時代遺址的“益州太守章”“建伶令印”和“滇池長印”封泥，實證了西漢政府對云南地區實施有效治理……

漫步在金沙遺址博物館陳列館負一樓的臨展廳，從這些造型獨特，又帶有鮮明地域特色的青銅器旁走過，似乎穿越了時空的隔閡，傾聽到了古老的文明回響。當眼光從一件件精美的文物中拂過，再細看出土文物的遺址時，觀眾更會感到驚訝，因為在不知不覺，已經跟隨文物“打卡”了近百處考古遺址。

剽牛祭祀銅扣飾 西漢

“本次展覽從中國西南地區的宏觀視角出發，選取了各地區的最具代表性的遺址。”楊建華表示。而從展廳的序廳走過，首先映入眼簾的是川渝地區的三星堆遺址、金沙遺址，更有城壩遺址、鹽源老龍頭遺址等考古遺址的珍貴文物亮相。接下來，觀眾領略到云南地區的晉寧石寨山墓地、江川李家山墓地、晉寧河泊所遺址等考古遺址的風采。此外，還有貴州地區的赫章可樂遺址、威寧中水遺址、普安銅鼓山遺址等，廣西地區的羅泊灣漢墓、合浦漢墓群等。其中，不乏歷年中國十大考古發現和近年來的考古新發現，是“考古實證中華民族多元一體”的重要見證。

“‘吉金萬里’這個展覽名，我覺得非常恰當，展覽反映了中國西南地區跟中原地區的一種長久的文化聯系和文化紐帶的關系。”觀展時，四川大學文科講席教授、北京大學考古文博學院教授、美國藝術與科學院外籍院士李水城這樣說。他直言，西南地區由于民族眾多，地理位置特殊，地形地貌多樣，使其孕育出非常奇特的文化面貌，也有不同于中原地區的文化特色。“除了三星堆之外，我們看到的夜郎文化、滇文化，廣西地區的八桂文化、百越文化，都有自己非常獨特的一面。”

同時，李水城也強調，這些地區的青銅文化在中國古代文明發展的過程中，都不同程度地接受了來自中原地區的文化影響。“在接受文化影響時，他們也根據自己的聰明才智，創造出了具有獨特的文化風貌的古代文物。它雖不同于中原地區，但是有著文化血脈上的、深深的紐帶聯系。通過這次展覽的大量文物，我們可以充分顯示出這一點。”

而在北京大學考古文博學院教授、北京大學文化遺產保護研究中心主任孫華看來，西南青銅器作為中國晚期青銅器的代表，其補充、完善、延承了中國青銅時代和中國青銅藝術。“展覽集中展出了西南地區這樣多的青銅器，向我們展示了西南地區青銅文化從發展到高峰到衰落的過程，而這個高峰期和中原青銅時代是不同步的。”他說到，當中原的青銅走過了高峰，四川的巴蜀文化才達到了頂峰。而當中國主要地區的青銅時代基本結束了以后，在云南地區的滇文化、石寨山文化、哀牢文化才發展到了文化的高峰。

展覽現場

寫實風格、“套頭葬”葬俗……

一次解鎖西南地區的青銅時代

這個在史書中被稱為“西南夷”的地方，究竟創造過怎樣高度發達的青銅文明？在展廳中，隨著展覽“序廳”“川渝地區”“云南地區”“黔桂地區”和“融入華夏（尾廳）”的五個單元依次走去，就能體會到一次“解鎖”川、渝、滇、黔、桂的青銅時代，感受到不同地區獨特的文化面貌。

三星堆遺址八號坑出土的銅人面具，其寬頤廣額，面龐夸張，凸目大鼻闊耳的典型特征，體現著古蜀先民對自然萬物與人神世界的理解與思考。相較之下，來自云南李家山的青銅器則風格寫實，表現出濃郁的生活氣息。譬如在展廳顯眼處亮相的紡織場面銅貯貝器，器蓋上鑄十人組成的紡織場面，表現了一位貴婦監督一群女工用原始的腰機艱苦織布的場面。

紡織場面貯貝器

“云南省博物館這次參展的文物有23件/套，主要時期從戰國一直到東漢初。我們云南的青銅器，有一個最大的特點就是比較寫實，其用非常生動的青銅鑄造藝術，展現了當時滇人的生活場面、戰爭場面、勞動場面。當時歷史書上對滇國的記載特別少，這些青銅器讓我們看到2000年前生動的歷史畫卷。”云南省博物館副館長樊海濤說道。

同時，展覽中還有25件/套來自貴州省博物館的文物，其中來自赫章可樂遺址的出土文物，刷新了不少觀眾的認知，據悉，該遺址是貴州地區規模最大、遺存最豐富的戰國秦漢時期遺址，發現了目前國內僅見的“套頭葬”。展覽中展出的敞口大雙耳釜，釜口保存有“套頭葬”及發釵遺跡。

“從貴州的地理位置來說，它處在川渝桂的地理中間。從歷史上來說，它一直是民族遷徙、族群遷徙和商旅往來的重要通道。所以它既有比較獨特的地域文化，又受巴蜀和南越的影響，體現出一種融合創新又多元的文化元素。”貴州省博物館副館長向青表示，從青銅器來看，更多體現了當時夜郎尚武的風俗，器物中兵器偏多。“還有此次帶來的文物飾品，也體現了當時愛美的生活習俗。”

除了感受到文物的美令人目不暇接，感嘆于先人超前的智慧和手藝外，觀眾也能體會到策展團隊的“小巧思”。譬如在展區色調的選擇上，序廳和尾廳提取了青銅器原有的色彩——金色作為主色調，以沉浸式多媒體為主視覺，首尾呼應，共同展現中國西南地區青銅文明從多元走向一體的歷程；展覽主體部分則分別提取了川渝代表性器物的吉金色、“彩云之南”的云山藍、黔桂山脈的石綠色作為主色調，引導觀眾領略西南各地獨特的青銅文化風貌。

此外，展覽以文物線描圖為基礎，通過多媒體視頻及投影讓青銅器上繁復的圖案“動起來”——再現當時戰爭及宴樂場景，熱鬧非凡，描摹出那個時代的剪影。而展墻上《史記》《漢書》《后漢書》等歷史文獻中關于西南地區的記載，也讓觀眾在歷史記載與文物實證的交相輝映下，更加透徹地領悟神秘遙遠的古代西南青銅文化。

關鍵詞：